WS02：多言語教育ワークショップ　～多言語で俳句を詠む～　課題

言葉は個人のアイデンティティと深く結びついています。複数言語を使う環境で育った人にとって、母語がひとつの言語ではないこともあるでしょう。日本語とドイツ語で書く作家の多和田葉子（1960-）が、『エクソフォニー：母語の外へ出る旅』（2012年、岩波書店）で指摘するように、外国語で書くのは移民だけとも限りません（はじめにより）。　　
多和田のように複数言語で書く作家は現代にもたくさんいますが、今回は特に面白い執筆歴を持つインド系移民作家のジュンパ・ラヒリ（1967-）を紹介します。ラヒリは、ベンガル人の両親を持つ、ロンドン生まれ、アメリカ育ちの作家です。家庭内ではベンガル語、外では英語を使いながら育ったといいます。1999年、『病気の通訳』でO. ヘンリー賞受賞、同作に収録された『停電の夜に』でニューヨーカー新人賞、2000年にはピューリッツァー賞他を受賞、その後も英語で執筆を続けます。 　　

ラヒリの足跡で興味深いのは、作家として地位を確立した後、自身にとって第3の言語となるイタリア語で執筆と翻訳をはじめていることです。2025年5月、そんな彼女の翻訳論ともいえる『翻訳する私』の日本語訳が出版されました。本書の中で、ラヒリはイタリア語で書くことと、その行為者としての自分について「接ぎ木」のイメージを用いて語っています。そして「言葉も、人も、国も、すべて他者に接して、なじんで、混ざっていくから、新しい変化を遂げる」と述べるのです（ジュンパ・ラヒリ『翻訳する私』、新潮社、小川髙義訳、2025年、p.32、以下同書からの引用は頁数のみ記載）。

この接ぎ木のイメージからも想起されるように、多（他）言語学習者には、他者（異文化）との接触によって、様々な「変容」が起こり得るでしょう。ラヒリは翻訳の本質も「変容」（p.59）と捉えており、翻訳は多（他）言語での創作を考えるとき、避けては通れないプロセスの一つです。複数言語をある程度自由に使い分ける人でも、母語以外の言語を使う時に、頭の中で母語から別の言語に変換するプロセスを踏む人もいます。本書で、ラヒリは古代ローマの詩人オイディウスの『変身物語』について語りながら、翻訳とは「鏡をのぞいて、自分ではない姿が見えるようなもの」（p.73）と表現しています。ごく一般的には、翻訳とは原作を（少なくとも表向きは）忠実に別言語に置き換えることですが、ラヒリにとっては言語間、あるいは翻訳者自身の変容をも意味するようです。一方、国や地域によっては、翻訳不可能な、または翻訳が難しい言葉も存在します。例えば、日本の美意識を反映した「もののあはれ」や「わびさび」などもその一例と言えるでしょう。実は、この翻訳不可能性／困難さこそ、私たちに様々な異文化コミュニケーションの可能性を開くきっかけを与えてくれます。ラヒリは「翻訳には重大な責任がある」とし、「いわば臓器の移植や、心臓の血管手術をする医師のような、ぎりぎりの操作」にも喩えています（p.88）。真の異文化理解に裏打ちされた言語感覚を身につけるには、地道で粘り強い言語間の「接点の補強」（p.32）が鍵の一つになりそうです。